XIX век называют эпохой просвещения в культурной жизни Казахстана. Особое место в развитии казахской культуры XIX века занимают три выдающихся представителя народа — Шокан, Ыбырай и Абай. По значимости их деятельности народ оценивает Шокана как учёного, способствовавшего развитию науки, Ыбырая — как просветителя, развивавшего образование, а Абая — как основоположника новой казахской литературы.
Абай Кунанбаев (1845–1904) — великий поэт, композитор, философ, общественный деятель, просветитель и основоположник новой реалистической письменной казахской литературы.
Будущий поэт рос в окружении мудрой бабушки Зере, которую в народе называли «кәрі әже» — мудрой пожилой женщиной. Она рассказывала ему бесчисленные сказки и предания. Большое влияние на его воспитание оказала и мать Улжан, отличавшаяся мягким характером, остроумием и глубоким знанием народных обычаев.
Сначала Абай учился у муллы Габитхана в родном ауле. В десять лет он поступил в медресе Ахмета Ризы в Семипалатинске, где обучался в течение трёх лет. Основное внимание в медресе уделялось религиозным предметам, изучению арабского и персидского языков. Абай проявил большие способности и стал одним из лучших учеников.
Однако он не ограничивался религиозным образованием и стремился самостоятельно расширять свои знания. Он познакомился с произведениями восточных поэтов, сказаниями и эпосами на арабском, персидском и чагатайском языках. Особое влияние на него оказало творчество Низами, Навои, Саади, Хафиза и Физули.
На третьем году обучения в медресе Абай дополнительно посещал русскую приходскую школу в Семипалатинске, где начал изучать русский язык. Однако продолжить обучение ему не удалось, и спустя три года его формальное образование завершилось.
Заметив выдающиеся способности сына, Кунанбай забрал его домой, намереваясь привлечь к управлению общественными делами. Так, уже в тринадцать лет Абай начал участвовать в жизни своего народа.
Став зрелым мыслителем, Абай вступал в интеллектуальные дискуссии с философами, поэтами и учёными, чьи труды изучал. Он переводил на казахский язык выдающиеся произведения мировой литературы. Его переводы отличались высоким художественным мастерством и порой не уступали оригиналам.
Ыбырай Алтынсарин (1841–1889) оставил глубокий след в истории казахского просвещения и становлении национальной системы образования. Он родился в 1841 году на территории современной Костанайской области. Рано потеряв отца, Ыбырай воспитывался у своего деда Балгожи Жанбуршина — известного бия и старшины.
С детства Ыбырай проявлял интерес к знаниям и самостоятельному обучению. Стремление постоянно узнавать новое и приносить как можно больше пользы своему народу стало главным жизненным принципом молодого просветителя. Он отличался скромностью, трудолюбием и стремлением изучать достижения других народов, чтобы использовать полученные знания на благо казахского общества.
В 1879–1883 годах Алтынсарин открыл новые школы в четырёх уездах Тургайской области: Тургайском, Иргизском, Троицком и Актюбинском. В 1883 году в городе Тургае была открыта ремесленная школа — первое учебное заведение технического направления в казахской степи.
Особое внимание Ыбырай уделял образованию казахских девушек. В 1887 году он организовал женскую школу в Иргизе, что стало одним из его важнейших достижений в области просвещения.
По мере увеличения количества школ возникла необходимость подготовки учителей. В 1881 году в Омске была открыта первая учительская школа. Деятельность Алтынсарина не ограничивалась строительством школ: он уделял большое внимание качеству преподавания, воспитанию учащихся и внедрению новых методов обучения.
С 1876 года Ыбырай работал над книгой «Казахская хрестоматия», которая была издана в Оренбурге в 1879 году. Включённые в неё произведения отражали идеи народного просвещения. Его стихотворения «Кел, балалар, оқылық!» («Давайте, дети, учиться!») и «Өнер-білім бар жұрттар» («Народы, достигшие науки и образования») призывали молодёжь к знаниям и образованию.
Шокан Уалиханов Чингисович (1835–1865) — выдающийся казахский учёный, просветитель, востоковед, историк, этнолог, географ, исследователь фольклора и художник. Его настоящее имя — Мухаммедханафия. В детстве бабушка ласково называла его «Шоканым», и это имя закрепилось за ним.
Он родился у озера Кушмурун на территории современной Костанайской области. Шокан был правнуком великого казахского хана Абылая. Его дед Уали также был ханом, а отец Чингис занимал должность старшего султана после упразднения ханской власти и введения новой административной системы.
Считалось, что представитель ханского рода должен знать языки многих народов. Получив начальное образование в аульной школе и освоив арабскую письменность, Шокан изучил арабский и чагатайский языки. Затем отец отправил его в Омский кадетский корпус, который считался одним из лучших учебных заведений Сибири.
По поручению известного востоковеда И. Н. Березина Шокан изучил и проанализировал «Ярлык» хана Тохтамыша. Эта работа стала одним из его первых научных исследований. Несмотря на молодость, он получил признание российских учёных благодаря глубоким знаниям восточной литературы и истории.
После окончания кадетского корпуса Шокан был оставлен на службе в канцелярии генерал-губернатора Западной Сибири. В 1855 году он участвовал в экспедиции, направленной на изучение региона и расширение российского влияния на территории Старшего жуза, находившегося под влиянием Кокандского ханства. Экспедиция прошла через Семипалатинск, Аягоз и Капал к Заилийскому Алатау. Шокан также путешествовал к Джунгарским воротам, озеру Алаколь и Тарбагатаю.
Во время путешествий он собирал материалы по истории и этнографии казахов и кыргызов, записывал образцы устного народного творчества. Его исследования получили высокую оценку генерала Г. Х. Гасфорта. Шокан был представлен к награде, получил повышение по военной службе и звание поручика.
Он одним из первых записал эпос «Манас» и посетил места в верховьях реки Или, связанные с преданиями о походах Манаса. Шокан критически анализировал труды географов К. Риттера и А. Гумбольдта, а также востоковедов Шотта и Клапрота. Его научная слава достигла Петербурга, и в молодом возрасте он был избран действительным членом Русского географического общества.
Путешествие Шокана в Кашгарию стало важнейшим этапом его научной и просветительской деятельности. Он подготовил исследование истории и общественного устройства народов Восточного Туркестана, соответствовавшее высоким научным стандартам того времени. Вскоре его работа была опубликована в Германии и Англии.
В наследии Шокана особое место занимают произведения изобразительного искусства. Он считается одним из первых профессиональных казахских художников. В основном он создавал портреты, пейзажи и зарисовки, отражающие быт и традиции народа. После него сохранилось около 150 рисунков.
Жизнь Шокана была короткой, словно яркая падающая звезда. Однако за недолгие годы он продемонстрировал выдающиеся способности человека, высокий гуманизм, преданность своему народу, научную одарённость и исключительную любознательность.
Школа-гимназия № 8 имени М. Х. Дулати в Центральном парке
В Центральном парке расположена школа-гимназия № 8 имени М. Х. Дулати, открытая в 1879 году. Первоначально она была частной женской гимназией, в которой обучались восемь девочек и работали два учителя. Основательницей школы была Мария Николаевна Мурашкина.
Национально-освободительное восстание 1916 года
Восстание 1916 года в Казахстане началось после опубликования царского указа от 25 июня 1916 года. В начале июля протесты охватили практически все регионы Казахстана и вскоре переросли в вооружённое восстание.
Пользуясь отсутствием метрических свидетельств у многих жителей, представители местной администрации произвольно включали бедняков в списки призываемых, независимо от их возраста, тогда как сыновей богатых людей освобождали от призыва за взятки. Составление списков сопровождалось массовой коррупцией и злоупотреблениями.
Главной целью восстания было достижение национального и политического освобождения. Крупнейшие очаги вооружённой борьбы возникли в Жетысу и Тургайском регионе.
Токаш Бокин (1890–1918) — один из руководителей восстания в Жетысу в 1916 году, активный участник установления и укрепления советской власти в регионе. Он родился в крестьянской семье в Куртинском районе современной Алматинской области.
Токаш Бокин участвовал в организации местных органов советской власти в Жетысу, оказывал помощь голодающим крестьянам и принимал активное участие в боях против белоказаков. В 1918 году он погиб от рук противников советской власти.
Турар Рыскулов (1894–1938) — государственный и общественный деятель. Когда летом 1916 года в казахской степи началось национально-освободительное восстание, Рыскулов оставил учёбу и отправился в село Мерке Аулиеатинского уезда. К его прибытию народ уже открыто выступал против царской администрации, а в разных местах происходили вооружённые столкновения.
В разгар восстания в Мерке Рыскулов был арестован царскими властями, однако из-за отсутствия доказательств его вины они были вынуждены освободить его. После Февральской революции 1917 года весной Рыскулов вернулся в Мерке и создал «Революционный союз казахской молодёжи». Летом того же года он вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию.
21 апреля 1918 года в Аулие-Ате состоялось организованное Рыскуловым собрание казахов, посвящённое избранию представителей казахского населения в уездный совет. Согласно решению собрания, 15 из 26 членов Аулиеатинского уездного совета представляли местное население.
Под руководством Рыскулова в окрестностях Аулие-Аты были организованы пункты общественного питания, где помощь получали до 20 тысяч голодающих казахов.
В сентябре 1918 года Рыскулов был назначен народным комиссаром здравоохранения Туркестанской Автономной Советской Республики. Помимо вопросов здравоохранения, на комиссариат была возложена борьба с голодом.
14 марта 1919 года на VII съезде Советов Туркестанской Республики Рыскулов был избран заместителем председателя Президиума Центрального исполнительного комитета. 21 января 1920 года он стал председателем Центрального исполнительного комитета Туркестана.
В марте 1926 года Рыскулов был направлен в Казахстан и назначен ответственным редактором газеты «Еңбекші қазақ». Вскоре, 31 мая, постановлением Всероссийского центрального исполнительного комитета он был назначен заместителем председателя Совета народных комиссаров РСФСР.
Одновременно Рыскулов возглавлял правительственную комиссию по строительству Турксиба. Благодаря его организационной работе железную дорогу удалось построить и ввести в эксплуатацию за три года вместо запланированных шести лет.
Рыскулов открыто выступал против идеи «Малого Октября» в Казахстане, предложенной Ф. И. Голощекиным, руководившим Казахским крайкомом ВКП(б). Он направлял И. В. Сталину конкретные предложения по устранению последствий насильственной коллективизации и спасению населения Казахстана от голода. Однако Сталин больше доверял Голощекину.
Рыскулов продолжал всеми силами помогать людям, пострадавшим от голода. 21 мая 1937 года, находясь на отдыхе в Кисловодске, он был арестован по обвинениям в «пантюркизме» и принадлежности к «врагам народа». В период сталинских репрессий Рыскулов умер в московской тюрьме от сердечного заболевания.
Амангельды Иманов (1873–1919) — один из участников борьбы за установление советской власти в Казахстане. Он родился в Кайдаульской волости Тургайского уезда. Под влиянием освободительных идей Первой русской революции 1905–1907 годов участвовал в крестьянской борьбе против богатых. В 1916 году стал одним из главных руководителей национально-освободительного восстания в Тургайском регионе.
